印順導師年表（B1）

一、生命の惑い（1906〜1929）

青年時代と生命の探究

俗名を張鹿芹という印順導師は、浙江省海寧に生まれました。肉親との死別と内面の孤独を経験した後、生死という究極の問いを探究し始め、縁あって仏法に出会い、生命の疑問を解き明かす探究の旅を始めました。

二、求法の道へ（1930〜1940）

剃髪出家と経蔵への沈潜

1930年に普陀山で剃髪出家した後、導師は閩南の地や武昌仏学院、漢蔵教理院で学び、広大な三蔵に深く分け入りました。当時の世俗化や迷信の風潮を前に、導師は「仏法の根本を尋ねる」ことを志し、仏陀がこの世に現れた清らかな本意を明らかにしようとしました。

三、人間に仏を見いだす（1938〜1951）

経蔵の探究と思想の転換

第二次世界大戦の戦火が広がり、国が揺れ動く中、経蔵の中の『阿含経』が放つ、生命に寄り添う真実さと親しみが導師を深く引きつけました。それが、人間世界に根ざして「人間仏教」を推し進める思想と誓願を呼び起こしたのです。

四、慈悲をもって法を弘め、有情を覚ます（1952〜1963）

来台しての弘化と思想の基盤

各地を奔走した歳月でした。この12年間、印順導師はまず香港に移り、のちに台湾に定住しました。日本、タイ、東南アジア各地にも赴き、布教や寺院の建立などを通じて仏法を広めました。この間、福厳精舎と慧日講堂を創建して僧侶の育成に力を注ぎ、広く衆生を救おうとする菩薩の悲願を深く示しました。

五、妙雲の法雨、人の世を潤す（1964〜2005）

大著の完成と思想の継承

国内外での弘法を経て、導師は閉関して研鑽に沈潜し、『妙雲集』をまとめ上げ、『中国禅宗史』によって日本の大正大学から博士号を授与されました。晩年も執筆を続け、『華雨集』などの大著を次々と完成させ、90歳でようやく筆を置きました。2005年、導師は百歳の高齢で示寂しましたが、「身心を衆生に捧げる」その精神は、今なお華人仏教界に深い影響を与え続けています。

印順導師略歴

印順導師は浙江省海寧の人で、1906年旧暦3月12日に生まれました。俗名は張鹿芹。1930年10月11日、福泉庵の清念老和尚のもとで剃髪し、法名を印順、内号を盛正といいます。まもなく天童寺に赴き、具足戒を受けました。

導師は学識に優れ、行いは清らかで、国内外の仏教徒から等しく敬われました。1967年には中華学術院から同院の「哲士」の栄誉称号を、1973年には日本の大正大学から、『中国禅宗史』の独創的な見解により博士号を授与されました。

若き日には太虚大師に従って仏教教育に携わりました。来台後は中国文化大学教授、善導寺・福厳精舎の住職、福厳仏学院・慧日講堂・華雨精舎の導師を歴任しました。また幾度も海外で弘法し、香港仏教会の主席、フィリピン能仁中学の校長、信願寺・華蔵寺の上座を務めました。数十年にわたり研究と著述に力を惜しまず、数十種の書を著して学界に名を馳せ、晩年も大著を次々と世に出して、国内外の学界から特に重んじられています。インド仏教思想の整理と位置づけ、中国禅宗史の解明において、その見解は独自のもので、世の通説とは大きく異なります。唐末以来、肩を並べる者はほとんどいません。のちに導師は妙雲蘭若を築いて閉関し、修行と著述に専心しました。その徳化はますます高まり、現代の国際的な仏教学の大家、国の宝となりました。